@article {465,
	title = {Плюрализация социального порядка и социальная топология },
	journal = {Социологические исследования},
	year = {2001},
	pages = {14-18},
	abstract = {<p>
	{\guillemotleft}Социальный порядок{\guillemotright} в {\guillemotleft}классической{\guillemotright} теории Т.\&nbsp;Парсонса есть неслучайность социального взаимодействия акторов, противостоящая хаосу [1]. Он предстает как прочно установленный, объемлющий все общество без изъятия и стабильно воспроизводимый во времени. Однако в современном мире складывается новая форма общественного устройства, характеризующаяся тем, что прежде единый социальный порядок распадается на локальные порядки [2]. Когда {\guillemotleft}глобальный мировой порядок{\guillemotright} оказывается недейственным, а легальный политический порядок общества\&nbsp;{\textemdash} недостаточным, в качестве замены или дополнения к ним конституируются региональные и особенные порядки. Эти локальные социальные порядки ограничены, изменяются во времени, их границы подвижны. Сами основания локальных порядков оказываются подвержены радикальным преобразованиям. Вместе с тем плюрализация социального порядка не означает наступление хаоса. Просто это практическое решение {\guillemotleft}гоббсовской проблемы порядка{\guillemotright}, не связанное ни с принципом {\guillemotleft}реальности{\guillemotright}, как у самого Т.\&nbsp;Гоббса, ни с {\guillemotleft}естественным совпадением интересов{\guillemotright}, как у Дж.\&nbsp;Локка, ни с {\guillemotleft}нормативизмом{\guillemotright} Т.\&nbsp;Парсонса. Плюрализация социального порядка обусловлена фрагментацией социальной действительности, когда одна область неким образом упорядоченных явлений осуществляет себя, взаимодействуя с другими.</p>
},
	url = {textes/chmatko/topos.htm},
	author = {Шматко, Наталья Анатольевна}
}
